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1、看似每个人都活在同一世界，实则活在不同的维度和空间。

灵魂有三重世界。

第一层，物质世界，在这一层的人，终身都在外求，被外在的一切束缚，不知道真相的所在，也不会有机缘和福报接触真相。

凡是只考虑自己，自私，享乐，不断占有，甚至想要贪婪的得到他人的。

第二层，精神世界，这一层的人，舍外求内，逐步脱离部分物质控制，有意识地选择放下一些不再重要的东西。

开始走向爱自己，爱身边的一切，不再盲目，而是知道如何选择适合自己的生活。

活在这个世界的人，懂得如何取悦自己、丰富自己的生活，也能够帮助他人，构建和谐的关系，更有智慧的面对一切，懂得了回归生命，进入到本源。

第三层，是灵性的世界，这一层的人，是彻底的舍，在灵性上彻底的完成出离。

他已证得自己是大爱，是一切富足，因此，意识与身体完全合一，与真正的爱完全合一。

此时将抵达最丰盛，也是最圆满的状态。

修行之人明白，一切舍即一切得，物质是幻象，意识是真相。

空生妙有，空生的是无尽，一切都是频率和爱的流动和表达，凡是多的，宇宙会给予更多，凡是少的，宇宙会给予更少。

而只要内心永远保持充盈，一切将会源源不断的到来。

2、提升能量快速的方法，止语。尝试沉默，尝试安静下来，让自己退到环境之外，启动观察、感知的力量。

语言的能量是巨大的，它能够创造实相，能够让念头成真，因此，我们一定要小心、谨慎，呵护好它。

心乱则语乱，如果一个人说了太多的话，或是没有逻辑，或是思维混乱，那么一定要修习止语。

长时间的止语，能够进入禅定，净身口意三业。这就是闭口禅，一个人要有很强大的心力，才能不说胜有说。

止语，为贵气的修炼，分为心止和口止。

心止，接纳一切相的来去，接纳生生灭灭，而不动摇。而口止，是了知一切，但不必言说。

不解释，不争论，无论来者以和角度表达，皆是在考验你的心，是否全然接纳。

如同佛拈花一笑一般，不言，意味着一切尽在同等的境界之中。

没有遗漏，一切圆满，这是心的当下包含与全然摄受，无量无边。

3、大爱无爱，大善无善，无为胜有为，这是天道的规律，也是修行的秘密。

一个人要将自己放置在最高的层次里，超脱一切名相，一切行为，超脱善恶，超脱一切对立，完全解脱。 

佛说，无一众生可渡，渡尽自己的种种不善之心，是名渡众生。

修行之人发菩萨心救一切众生，救了一切众生，但心中不应存有这一切众生为我救的念头。

如有，则进入另一种我执和法执。

如果有这种想法则是著四相，著于六尘粗物，有求佛果之心了。

菩萨的境界当中，放下一切自己，也要放下一切渡的心，做该做的，爱一切所爱的，没有刻意也没有拯救。

在内在，每一个人都是一体的，在本源上，是同一个存在。

大爱是流动的，大爱是平淡的，是真正长久的滋养的。

因为最大的善心是不表现出来的善心，是默默的帮助而不是惊天动地。

真正的功德不见功德，就好像风过无声、雁过无痕。遵循正道，所以不留任何祸患、不露任何踪迹。

4、就像四季那样，就像那阳光，雨雪，大地与虚空，那活在宇宙当中的，默默在奉献着的一切。

空气、水、植物，动物，以及那些在灵性维度默默爱着众生的灵魂，这一切都充满爱的表达。

宇宙一直爱着我们，菩萨也一直爱着我们，你的内在高我也一直爱着你，守候着你。

当我们一旦体会过真正的爱，那么博大，那么心甘情愿，无论，你走到哪里，你都会归来，至少你的灵魂有了归属。

你会不由自主的投入它的怀抱。

就像，你会相信你的直觉，你的指引，用你的心，它会带你走向你该去的地方。

爱，其实就在你我身边，在一切无言的，或是有言的生命轨迹当中。

有时是一杯不凉不烫的清茶，有时是一叶落在脚边的树叶，有时甚至是一只猫经过你的世界，你都能从中感受到禅意和美好，因为你的眼耳鼻舌身意都是幸福的，有觉的。

爱就在你体会的，每一个小细节之上，在每一个动人的角落里。

全世界都在爱你，整个虚空的一切众生也都在爱你，放下那颗功利的心，那总是执着有用的心，去重新看看你眼前的世界。

5、你的本心就是法身，因为你本就是佛，当下就是佛。

因此，在你的内在，一定要无比的坚定，你的真面目，你的具足之相，你的丰盛之相，你的智慧之相，是任何人拿不走，动不了，你无敌的尊贵和自信，独立于天地之间。

你的外相就是菩萨的化身，在这一世，你需要化身出现，因为你有任务，你需要以这样的身份，去度化众生，去践行表法。

你的色相，是一种示现，应以何身得度，就现何身。

这是在世间法上的呈现，根据福报做出的安排。

化身对化境，借假修真，成就的是真我。

随着修行的过程之中，因修行所积累的功德和智慧所显现的庄严形象，就形成了你的报身。

报身圆满，就是佛的功德形象，也就是唯有真正见性，真正开悟之人，能识别你，能看见你的功德，知道你的真实修为。

证悟三身，圆满智慧资粮和福德资粮，以清净心为根，以菩萨心入世，以智慧心出世，得佛之果位，见本文者，此生必得。

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